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  • 楞严经七处破妄十番显见

    根本。可是阿难仍然以推穷寻逐的意识为心，故被佛斥：“此非汝心”。阿难矍然，避座合掌，起立白佛：“此非我心，当名何等？”佛告阿难：“此是前尘虚妄相想，惑汝真性；由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受...教义。阿难引佛昔日言教，以证明自己妄计，故言：“我今思惟，即思惟体，实我心性。”殊不知此思惟心，细则第七识，恒审思量，粗则第六识，对境分别，都是虚妄无体，属于三界烦恼。阿难示同凡情，竟执此虚妄的识心，...

    悟实和尚

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  • 罗近溪‘打破光景’义之疏释及其与佛教思想之交涉

    前尘虚妄相想，惑汝真性；由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。’ 　　又曰：　　诸修行人，有能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道、诸天魔王，及魔眷属，皆由不知两种根本，...

    古清美

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  • 《楞严经》思想之特色 -- 富有文学与哲学价值

    愚蒙。故尔作此狮子之吼，以海潮音，意欲一语喝破，惊醒梦中人也。阿难聆言，矍然惊起，迷闷错谔无所措其手足。急忙避座合掌起立而请示于佛言：“此若不是我心，何者是我心？”佛再告示阿难言说：这此都是前尘虚妄相想，迷惑你的汝真性。由你无始至于今生，所以受生死轮转之苦，就因为认贼为子，失掉汝原本真常心性所致然的。缘何至今尚迷昧而不知觉悟？阿难告诉佛说：我今随佛出家以至承事诸佛，或行一切难行的佛法事业，无不是用...

    熊琬教授

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  • 《楞严经》思想之特色--富有文学与哲学价值

    尔作此狮子之吼，以海潮音，意欲一语喝破，惊醒梦中人也。阿难聆言，矍然惊起，迷闷错谔无所措其手足。急忙避座合掌起立而请示于佛言：“此若不是我心，何者是我心？”佛再告示阿难言说：这此都是前尘虚妄相想，迷惑...

    熊琬教授

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  • 《俗语佛源》选摘㈡

    卷一：“佛告阿难，此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝无常，故受轮。”后亦泛指颠倒是非，混淆黑白。宋·朱熹《答陈同甫书》：“今不讲此而遽欲大其目，平其心凤断千故之是非，宜其指铁...轮回，梵语Sanara，又译为轮转、流转。轮回原始思想产生于古印度婆罗门教，而佛教则发展了这一理论，谓“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。佛教认为，...

    赵朴初

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  • 《楞严经》与禅宗思想

    ，使阿难认识到“此非汝心”，“此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，失汝元常，故受轮转”。可阿难仍然存有疑难，如来便为他开示了能见不是眼见、客尘为烦恼根由等心法，并为他指出了本心的特征： ...第一则里，惟政轻轻的一句“归去好”，指出学人没有到家，犹在半途，并嘱其不要无事生非，好肉剜疮，只要一念心歇，认识到色尘的虚妄，便是归家稳坐；第二则里，文益作为师家，设下陷虎之机，学僧心明眼快，把断封疆...

    不详

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  • 楞严经与禅宗思想

    前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，失汝元常，故受轮转”。可阿难仍然存有疑难，如来便为他开示了能见不是眼见、客尘为烦恼根由等心法，并为他指出了本心的特征： 　　即时如来于大众中，屈五轮指，屈已...，并嘱其不要无事生非，好肉剜疮，只要一念心歇，认识到色尘的虚妄，便是归家稳坐；第二则里，文益作为师家，设下陷虎之机，学僧心明眼快，把断封疆；第三则里，智愚仅是提出话头，不作任何评价，让人自参自悟。三则...

    不详

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  • 谈心之回归

    可得。虚妄的心识，飘浮不定，不在内，不在外，并无固定的处所。接着第二番破妄识非心，因为妄识是虚妄分别执著，是生死的根本，又怎么能把它叫做真心呢？最后一番破妄识无体，因为妄识依托外境才有，只是前尘的虚妄相想，离尘则无本，如龟毛免角，只是惑乱我们的真心，实非真心。　　三番破妄之后又十番显见：佛从带妄之见性而显真心。见性是心，离心则无见。此心显非肉团心，亦非妄心离尘无体，而是妙明真心。见性不动，因...

    不详

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  • 罗近溪“打破光景”义之疏释及其与佛教思想之交涉

    阿难言﹕『如来现今征心所在，而我以心推穷寻逐﹔即能推者，我将为心。』佛言﹕『咄﹗阿难﹗此非汝心﹗』阿难然，避座合掌，起立白佛﹕『此非我心，当名何等﹖』佛告阿难﹕『此是前尘虚妄相想，惑汝真性﹔由...

    古清美

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  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    我拳耀？” 阿难言：“如来现今徵心所在，而我以心推穷寻逐，即能推者，我将为心。” 佛言：“咄！阿难，此非汝心。” 阿难矍然！避座合掌，起立白佛：“此非我心当名何等？” 佛告阿难：“此是前尘虚妄相想，...外道】等诸外道种，说有真我遍满十方，有何差别？世尊亦曾于楞伽山，为大慧等，敷演斯义：彼外道等，常说自然，我说因缘，非彼境界。我今观此：觉性自然，非生非灭，远离一切虚妄颠倒，似非因缘，与彼自然；云何开示...

    佚名

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